读书和育人，如飞鸟之双翼

翻开师大历史，读书和育人，始终是一以贯之的历史脉络。创校之初，教育家林砺儒先生就清醒认识到：新的国民，首在教育昌明；教育根基，首在师范教育。对于道德教育和人格养成，林砺儒在1933年9月训辞中强调：“国家可以说是一个大人格，要整个健全，才有力量；而整个人格之健全，必须经过长久的修养培育，而断不是一时呼号得来的。”

师大初步，办学指导思想上重视“立德”和人格修养，因而能引导师生营造起“堪充师表”的氛围，大家都力求锻造学生健全之人格与理性之精神。“盼诸君彻底觉悟，努力修德求学，再去改造国民。”当年，即便在书法训练中，仍然强调“大写之人”的书写。书坛名师吴三立当年就亲自执鞭，要求学生每天至少要写一张九方格纸，书写要“诚意正心”，主张“小书”也要有人格、学问和根底，不能只是雕虫小技。

时代在变迁，但立德树人的使命未变。1981年，时任华南师院副院长汪德亮用三句话作毕业致辞：士别三日，刮目相看；人必自重，然后人重之；锲而不舍，金石可镂。其中训诫，引经据典，既体现浓厚的书卷气，又将品德教养的寄望化在一个个生动的故事和名言里，感动了许多在场听讲学生。

以身作则，持之以恒。在学生心目中，文学院张桂光是一位只要你欣然去学，他便会欣然教之的老师。但张桂光对学生学问品性的要求却并不随性，而是尤其看重朴实与真诚。每当有学生遇到两个长得比较相似的字便断定为同一字时，先生总能敏锐地察觉到其中差异。否定之后，总是进一步要求学生找方法证明这两个字各自是什么，证明它们为什么不一样。张桂光说：“容庚先生的《商周彝器通考》很大，每一本章都可以成为一本大书。他完成这本著作后写信给我，希望我能够帮助他写出《商周彝器通考》的姊妹篇。我现在已经完成得差不多了。”从当年在中山大学读研师从容庚先生到如今出版《商周金文辞类纂》，已经历三十多年。

君子不器，始于自己对自己的严格。历史文化学院的王棣老师刚退休不久，他在华南师大任教的三十多年里坚持每天提前五分钟进课堂，从不迟到。王棣说道：“1983级的学生，去年他们聚会见到我还专门告诉我，那时候我批评他们迟到让他们养成了守时的习惯，他们几十年来一直铭记这个教诲。”守时是对彼此的尊重，“以身教者从”，王棣以几十年来如一日的不言之教尊重与濡染着他的每一个学生。

读书和育人，殊途而同归。体科院的程大力老师曾给学生授课《孙子兵法》。他上《孙子兵法》课有个爱好，每一节课即兴点名叫同学现场翻译书中白文。有同学坦言“书中气势恢弘的辩证表述，兼又不允许参看注释，这对于当时我们大一的同学来说，是很有难度的，有个别同学甚至害怕被点名翻译不出来而选择逃课。”当学生向他反映这种情况，程大力微笑着解释：“当年我学习《外国文学史》时，凡是书中出现过的作品，我都找来读了。现在别人对你的要求可能有所降低，但自己对自己的要求理应不变。”君子不器，真正好的书也应不器，程大力希望他的学生通过《孙子兵法》能打好大学四年阅读文言文的基础。

言传身教的可贵传统，同样在许多平凡的年轻教师身上显现。公管学院于刚强老师与学生亦师亦友。每次上完课，只要无急务，都会在课室逗留一段时间，与学生探讨专业学习与大学生活，对学生提问知无不言。有一天中午，讲完四节课的于刚强与学生一开聊就收不住，直到下午四点多，学生离开后才意识到自己没吃午饭。专注于行政管理和区域治理研究的他，始终认为“服务人民”不是一句空话，而是一位读过书、受过高等教育之人的本分责任。与于刚强切磋交流比较深入的学生认为，老师讲得很实在。

读书和育人，如飞鸟之两翼，经过一代代学人的践行，形成了华南师大可贵的传统。其中的精气神，在菁菁校园里，润物无声。