马茂军教授再登《百家讲坛》，讲“宋朝那些人和事儿”

4月22日，文学院马茂军教授再次作客中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目。2016年，马茂军在《百家讲坛》节目上讲述了大宋名相赵普的故事。此次节目内容升级，马茂军将为观众讲授包括苏轼、王安石、柳永等一系列宋代文人、宋代历史人物以及宋代文化相关内容，按照时间顺序、分板块进行讲解。节目内容将近40集，第一集题目为“宋朝哪里来”，讲述宋代文化特质，回答为什么会出现商业化、人文化特质等问题，从地域文化来阐释宋代文化产生的原因。

欣赏王安石更胜苏东坡

“我可能更喜欢王安石，然后才是苏东坡。”马茂军认为王安石无论在政治上还是文学上，都做出了卓越的贡献。大众普遍认为王安石的改革是失败的，实则不然。在王安石下台之后，宋神宗并没有停止改革的进程，而且变法的时间比他更长。他的学生吕惠卿、曾布、蔡京等人也仍在推行变法，甚至到了南宋，王安石的改革还在继续推行。他的政治主张凭借其合理性、超前性具有极强的生命力，对后世影响深远。

王安石在诗、词、文方面也都有杰出的成就，马茂军格外欣赏王安石的诗歌，认为若评唐宋八大家的诗歌，王安石的水平比欧阳修还要略高一些。他评价王安石的半山体“颇有唐代的味道”。“如果他把所有精力放在文学上，一定不会比苏轼差。”

在马茂军看来，王安石先是改革家，然后才是诗人。“他担当起一个民族的希望，国家的富强，这与普通文人的诗酒风流是不一样的。”与苏东坡相比，王安石更加“经世致用”。他不断追求着国富民强，即便遭受政敌攻伐、陷入无人理解的孤独境地，也始终不改初心。王安石的这种坚持与远见卓识，值得更多的人敬佩与推崇。

马茂军认为知识分子首先是要为国家出力，首要追求的始终是“修身齐家治国平天下”。如范仲淹，如张载，发出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪语。历代文人都是想建功立业的，但是往往由于性格、知识结构、机遇等原因而不得志，此时才会去做文人，吟风弄月，诗酒风流。“实际的‘出世’其实都是一种不得已吧。”马茂军感叹道。

他坦言，人们固然需要文学家创造文学来丰富生活，但国家的复兴需要更多勇于牺牲、勇于失败的伟大改革家。当下，他期待学校和社会能够培养出更多像王安石这种“复合型”人才，也期待这些“多方面、多样化、实践性、实战型”的人才能够担起时代重任，推动社会不断发展，历史不断前行。

触碰雾气下的残砖瓦砾

与线下的教学相比，马茂军认为上电视节目最大的区别在于授课环境不同。录制节目时，台下没有观众和学生，他独自面对摄像机和光秃秃的墙壁，完成节目组定下的“命题作文”。他不断强调问题意识，“虽然这个看法不一定对，不一定为大众所接受。但是要提问题，提很多的问题，从百里挑十，十里挑一，这样才能引起观众的兴趣。”

马茂军带着观众一起思考，从历史中寻找解读文学的“新花样”，生发对中国文化更深层次的认识。陈寅恪“诗史互证”的观点对马茂军有很大的影响。所谓“诗史互证”，就是让诗歌与历史相互对照，以求得诗歌想要表达的真实含义，同时借由此对历史进行侧面印证。他购买了大量有关宋代历史的书籍，补充宋代历史知识，以求对宋代文化有更加全面深入的了解，提出新的观点和见解。

“以前上课主要是讲文学，现在上课就比较注重作家的生平、年谱。”马茂军格外注重诗歌背后的历史，通过不同的历史环境分析不同时期的文化。“唐代文人就像是青春期的少年，尚在骚动不安的阶段，而到宋代，文人们已经步入了成熟期。”宋代高度发达的经济和印刷技术的改进与推广，使宋人比前代文人读到更多的书籍。这也致使宋代读书人的数量大大增加，甚至有过剩的趋势。吸取了更多的知识的宋人更加崇尚理性，遵循内心或外在的“理”。理性精神始终贯穿着宋代文化，这也是他喜爱宋代文人的原因之一。

除了重视历史环境对于文化研究的作用，马茂军同时注重还原古人的日常生活。他经常结合现代生活的例子去还原历史，引入人们所熟知的概念，让古人不再只是书中的一个符号。讲到苏东坡《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”一句，“为什么东坡那么开心？其实是因为当时他的朋友约他去看房。”讲罢，马茂军爽朗一笑。

“文学相当于水面的一层雾气，云山雾绕的，水面下的那些石块，那些残砖瓦砾，那才是历史的真实。”马茂军认为历史能带我们了解过去，文学则是作者在此基础上情绪的体现。“文史哲是互通的”，从文学角度看人物更多的是研究其人性、性格、情绪，而从历史方面去研究人物会更加全面，对人物的理解也会更加深刻。

马茂军十分认同陈寅恪对于宋朝的评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。拨开缭绕的水雾，从历史角度去看待宋代文化，让他更直接地感受到宋朝作为“造极之世”的独特魅力。

“宁静致远”是生活的最高境界

读书，也爱书。马茂军家中随处可见其藏书，从爬满花藤的小院一路走到古色古香的书房，满墙的书籍，拥挤又随意。走进马茂军的书房，就仿佛走进了一位风雅文人的“精神后花园”。

马茂军形容自己是一个“嗜书如命”的人。早在研究生时期他就已经集齐了二十四史，在郊区还拥有一间书房，藏书更是不计其数，涉及文史哲等多个方面，最近尤喜收集线装书。而数量如此庞大的藏书也曾让马茂军苦恼，他曾效仿图书馆的做法，专门给自己的藏书标注了索书号，“其实后来看着看着书就放乱了，放乱了就再放回去。读书就是随意地翻，这才是读书日常化。”

他还喜欢收藏古玩，尤喜收藏砚台。他热情地介绍其中一方刻有汤显祖墨宝的砚台：“这是汤显祖在广东做官时写下的一篇文章，后来年份久了，石碑断开了，后人就顺势做成了一端‘碑砚’。”黑褐色的石碑，行文流畅的书法，一块小小的砚台承载着历史和文明的缩影。马茂军轻抚着这端碑砚，满眼都是对它的珍惜和爱护。

“在我读博士的时候别人就说我像宋人。”马茂军用“散漫”概括了自身与宋人的相似之处。“人生最美好的事就是拿一本书，泡一杯茶，窗外的风吹进来，你可以看，也可以不看，这个时候就是古人讲的‘宁静致远’。”他喜欢悠闲的生活，除了出门运动健身外，马茂军基本上都待在书房里，在墨香书香浓郁的一方天地中，或读书，或习字，“只有当心灵宁静下来，才能去想象、去品味古时的事情。”

每日一本书，四海皆书房

“我们很难判断哪一本书最好，所以只能读大量的书，以此来提高我们整体的专业素养。”他要求自己的研究生每天读完一本书，每周举行读书分享会，并对学生提出了在大学期间读完三百本书的目标。“以前我们叫‘读大学’，现在我们叫‘上大学’。”一字之差，却道出了大学生的阅读现状。他笑称一眼就能看出同学们读过多少书。“你心中装了300多个大师，与你只看过40多本教材，那种眼神是不一样的。”读书多了，“腹有诗书气自华”，眼神自然也就“致远”了。

在这浮躁又快节奏的现代社会中，要达成“每天一本书，读书三百本”的目标，听起来似乎是天方夜谭。马茂军则说：先看目录。“大部分的书你都可以通过目录，去看我们不了解的、感兴趣的地方。”如此每日读书，看书的效率将越来越高，沉淀在我们灵魂中的知识也越来越多。

有人认为，读书是一件庄重的事，可在马茂军看来，当我们想读书时，随时随地都是合适的。曾有位学生说自己因回家事情太多没空读书，马茂军便问：“你在车上为什么不读书？等飞机时为什么不读书？在飞机上为什么不读书？回家路上为什么不读书？”只要想读书，在任何时间、任何地点都可以读，不必苛求时机，更不必在意环境。四海之大，皆是书房。

马茂军建议不必限制自己的阅读类别，什么类型的书都可以读。“读书就像吃菜一样。东坡肉好吃，但不能多吃。只有什么菜都吃，每天摄入三十种营养，才是科学均衡的。”同时，他尤其建议大家多读大师的作品。读一本书就相当于见一位大师，日积月累，坚持读书的人最终都能成为大师。“相反的，每天玩手机，你不就成为手机了吗？”马茂军开了个小小的玩笑。

采访结束，马茂军老师给我们拿来家乡特产小吃，一直将我们送至小院外，目送着我们离开。夜已深，微凉的晚风吹来小院里馥郁的花香，伴随着持久不散的墨香和书香。那一方小小天地，是浮躁生活里诗意的栖居之地，寄藏着独属于文人的宁静与安然。

4月22日—5月9日

每天中午12:00

锁定CCTV-10科教频道和央视频

让我们一起期待马茂军教授

在《百家讲坛》上的精彩讲授